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sábado, 9 de julho de 2011

Apocalipse: Lição 1

Estaremos enviando uma sequência de estudo sobre o livro de apocalipse, para que seja usado no grupo de estud, EBD, etc.

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 Revelação ou Mistério?
Que ironia! O último livro da Bíblia começa com as palavras: "Revelação de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar ..." (Apocalipse 1:1). Entretanto, para muitos leitores da Bíblia, este livro é mais um livro de mistério e confusão do que revelação e esclarecimento. É iminente o Armagedom? Estão as novas políticas econômicas introduzindo a marca da besta? Ataques terroristas recentes cumprem profecias do Apocalipse? O que são os 1000 anos do capítulo 20? As questões continuam enquanto as respostas dos homens S muitos deles mal orientados S se multiplicam.


Autores sensacionalistas vendem milhões de livros ligando estas imagens bíblicas com as manchetes do dia. Igrejas atraem multidões apresentando suas interpretações da Bíblia S especialmente seu último livro S como uma mensagem específica para os tempos modernos. Uma grande variedade de seitas emergem nos tempos modernos por causa dos homens que declaram que as profecias apocalípticas estão sendo cumpridas agora.O que o estudante honesto deveria fazer com o último livro da Bíblia? Deveríamos nos retrair com medo, achando que os acontecimentos assustadores nas manchetes dos jornais diários sejam cumprimentos das profecias do Apocalipse? Deveríamos orgulhosamente cantar vitória sobre as forças do mal cada vez que uma nação ou líder ímpio cai do poder? Deveríamos fechar nossas Bíblias, diante de nossa perplexidade e incerteza, concluindo que este livro esconde mais do que revela?Nosso Estudo do ApocalipseJesus Cristo fez questão de revelar e preservar o Apocalipse. Como servos dele, devemos dar importância a este livro, assim como damos a todas as outras Escrituras. O Apocalipse, certamente, apresenta alguns desafios especiais para os leitores modernos, mas não devemos fugir de sua mensagem só porque encontramos algumas dificuldades.A intenção destes estudos é de ajudar cada participante a adquirir uma compreensão básica do significado do Apocalipse. Para isso, serão necessárias algumas orientações sobre a abordagem do livro, sobre linguagens proféticas e simbólicas, sobre a história do período, etc. Por valorizarmos as próprias Escrituras acima de qualquer fonte extrabíblica, procuraremos sempre informações e exemplos bíblicos para esclarecer o sentido das expressões encontradas neste livro. Estudaremos o Apocalipse e depois, quando possível, consideraremos informações históricas. Não começaremos com a História, e muito menos com as manchetes do dia, para interpretar a palavra de Deus, ou para injetar nossas idéias e especulações sobre as Escrituras. Quando não encontrarmos informações históricas para explicar o sentido de algum aspecto de uma profecia, ainda respeitaremos a veracidade da palavra de Jesus Cristo acima dos registros dos historiadores.Cada lição incluirá alguns comentários, sugestões de leituras bíblicas e perguntas para frisar pontos importantes e incentivar a leitura. Se cada aluno preparar a sua lição em casa antes de chegar, o tempo na aula será mais proveitoso para todos. Se encontrar alguma dificuldade, pode tirar a dúvida no período da aula.A versão bíblica usada na preparação desta apostila é a Almeida Revista e Atualizada, 2ª Edição. Se você acompanhar o estudo usando outra versão, poderá encontrar algumas pequenas diferenças em alguns textos.

Como Abordar o Estudo do Apocalipse


Comece com a Bíblia, não com a História humana. Muita confusão que envolve este livro resulta do estudo mal orientado, construído sobre fundamentos incorretos. Muitas interpretações deste livro são baseadas na História. Há pessoas que tentam determinar o que foi ou não foi cumprido, freqüentemente torcendo ou a Bíblia ou os documentos da História humana, para tentar forçar uma concordância com sua interpretação deste livro profético. É um erro começar com a História. Deus falou antes dos acontecimentos históricos, e sua palavra inspirada é verdadeira e exata, mesmo quando faltam registros humanos de cumprimentos precisos.Podemos ilustrar este problema considerando o texto de Mateus 24:1-34. Ali, Jesus falou de alguns eventos catastróficos que ocorreriam em Jerusalém. Considere suas palavras no versículo 34: "Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que tudo isto aconteça." Sem saber nada sobre a História, qualquer pessoa que respeita verdadeiramente a palavra de Jesus pode saber que essa profecia foi cumprida na geração na qual Jesus vivia, cerca de 2000 anos atrás! Quando atualmente vemos pessoas citando versículos deste texto para declarar que o cumprimento é na nossa geração, sabemos que elas estão concentrando muita atenção nos livros históricos e nos jornais, e não o suficiente na palavra dita por Jesus. Argumentar que algumas coisas preditas nestes versículos ainda não foram cumpridas é dizer que Jesus é um falso profeta. Aqueles que respeitam verdadeiramente o filho de Deus colocarão sua palavra acima das opiniões dos especuladores modernos e dos historiadores humanos.Vamos lembrar deste princípio em nosso estudo do Apocalipse. Jesus revelou coisas que ocorreriam logo depois que João as registrou (Apocalipse 1:1,3; 22:6-7,10-12,20). Não importa que historiadores não consigam mostrar como cada profecia foi cumprida, é claro que Jesus falou de coisas que estavam para acontecer logo depois que ele as revelou.Reconheça o estilo simbólico da linguagem do livro. Temos também que reconhecer o estilo da linguagem que o Espírito Santo empregou ao escrever este livro. Da mesma maneira que ele fez em várias outras partes da Bíblia, aqui usou linguagem simbólica ou figurativa, freqüentemente com descrições físicas para retratar conceitos espirituais. Este era o costume de Jesus em suas parábolas. Quando ele disse, "Eu sou o pão" (João 6:35), imediatamente percebemos que ele não falou de alimento físico. Quando ele disse, "Eu sou a porta" (João 10:7) ninguém imagina que Jesus é feito de madeira e tem dobradiças de metal. Quando ele disse, "Eu sou a videira" (João 15:1), não concluímos que ele é literalmente uma planta frutífera. Quando o mesmo Espírito Santo usou o mesmo escritor que registrou estas expressões figurativas para nos transmitir a mensagem do Livro do Apocalipse, não nos deveríamos surpreender se sua linguagem fosse figurativa ou simbólica. Outros livros da Bíblia, especialmente Ezequiel, Daniel e Zacarias empregam linguagem semelhante, tornando este estilo de revelação conhecida àqueles que receberam o Livro do Apocalipse no primeiro século.Ninguém verdadeiramente interpreta o livro inteiro do Apocalipse ao pé da letra. Aqueles que pescam e escolhem, por capricho próprio, quais partes são figurativas e quais são literais erram em seu método básico de interpretação. Ele é um livro de visões de idéias celestiais que excedem a imaginação humana. Não o reduzamos a algo meramente físico e literal. Algumas Observações para Facilitar o Estudo Versículos iniciais: Para entendermos qualquer carta, especialmente uma de Deus, precisamos prestar atenção às palavras do escritor. Os primeiros versículos do Apocalipse contêm vários fatos que são importantes para nosso entendimento deste livro.u É um livro divinamente inspirado. Ele é a palavra de Deus e testemunho de Jesus Cristo (1:1-2).v Foi transmitido pelo anjo de Deus, através de João (1:1).

w É um livro no qual João nos conta o que ele viu (1:11). Não é uma mera transmissão de palavras, mas uma mensagem dos símbolos e imagens que Deus permitiu a João visualizar.



x Fala das coisas que estavam para acontecer pouco depois que João recebesse de Deus a revelação, concernente "as coisas que em breve devem acontecer" (1:1). Deus disse que
"o tempo está próximo" (1:3).

Observações gerais: Na nossa leitura deste livro maravilhoso, devemos nos lembrar de alguns princípios gerais que nos ajudarão a entender sua mensagem.u Ele é um livro de profecia (1:3; 22:18-19). Os profetas bíblicos usam freqüentemente linguagem simbólica e ilustrações para apresentar a verdade. Muitos conceitos errados sobre o Apocalipse resultam de esforços para interpretar literalmente a linguagem figurativa do livro.vÉ um livro que utiliza muitas imagens e mensagens com fundamento nos livros do Velho Testamento. Não somente o estilo, mas muitas das citações e imagens deste livro são baseadas no Velho Testamento. Por esta razão, eu encorajo freqüentemente as pessoas a estudarem vários livros do Velho Testamento antes que comecem o estudo do Apocalipse. Muito do vívido simbolismo do Apocalipse está baseado em livros como Êxodo, Salmos, Isaías, Ezequiel, Daniel e Zacarias. Quanto melhor entendermos estes livros, mais clara se tornará a mensagem do Apocalipse.w É um livro que tem de ser entendido em seu contexto. Foi escrito próximo do encerramento do primeiro século, durante um tempo em que muitos povos do mundo estavam sujeitos ao domínio do Império Romano. Esse governo estava se tornando cada vez mais perverso e menos tolerante com o povo de Deus. Muitas pessoas abordam o estudo deste livro com a determinação de encontrar aplicações modernas, esquecendo que ele foi escrito originalmente para os cristãos da Ásia (1:4,11), muitos dos quais sofriam severa perseguição por causa da sua fé (2:10,13; 6:9).O significado dos números. O livro do Apocalipse usa um estilo literário que emprega significados simbólicos dos números. A tabela abaixo ajudará a entender a mensagem do livro. Essessignificados serão mais explicados no decorrer do estudo do texto.

-por Dennis Allan

Perguntas


1. Segundo Apocalipse 1:1, o propósito deste livro é ocultar ou revelar uma mensagem de Jesus?2. Quando estudamos um livro da Bíblia, devemos dar mais valor ao texto do próprio livro ou às informações históricas de outras fontes?3. Quando foi cumprida a profecia de Mateus 24:1-34? Como você sabe?4. Devemos interpretar literalmente tudo que a Bíblia diz? Explique sua resposta.5. A mensagem do Apocalipse se aplica principalmente a qual época da história?6. Quais são alguns dos livros do Antigo Testamento que especialmente ajudam no estudo do Apocalipse?7. Explique como estes números são iguais: 3½ anos, 42 meses, 1260 dias.

quinta-feira, 30 de junho de 2011

Fiéis acusam pastor de querer tomar a igreja do povo


Ps. O Resultado: o Papa da "igreja" conseguiu!! Esse prédio ele pegou, mas não ficou um só pé de Igreja, todos saíram e se reunem em uma tenda.


Os fieis da igreja do Ministério Quadrangular, no bairro do Sitio Matias na cidade de Feira de Santana-Ba estão acampados no templo desde a última sexta-feira, para impedir que o Pastor Pedro, líder de algumas igrejas quadrangulares da cidade, tome posse do templo que foi construído por eles. O detalhe é que o terreno, onde a edificação foi erguida está em nome da igreja matriz e o seu líder maior quer se apossar do prédio, mesmo sem ter contribuído para a construção do mesmo. Os fieis se mobilizaram com faixas, cartazes e dizem que só sairão do local quando a situação for resolvida.

O templo, que é uma filial da Igreja Missionária Quadrangular, foi construído com total apoio da comunidade que doou todo o material para que o prédio fosse erguido. O pastor Esídio, designado para atuar como líder local, colaborou diretamente com a empreitada, mas foi afastado pelo líder geral, sem maiores justificativas, fato que causou extrema revolta aos fiéis. Para eles, o pastor Pedro não tem o direito de interferir na ordem de uma igreja na qual ele não faz parte.“O fim dos tempos está realmente chegando. Desde quando um servo do senhor tenta destruir um templo para ter fins lucrativos? Ele está mostrando a verdadeira face do demônio, um homem que nunca se preocupou com ninguém aqui, que nunca veio em uma festa de aniversario da igreja aparece aqui do nada para tirar nossa paz”, declarou a fiel Maria Aparecida Cardoso.

Ela afirma o propósito é permanecer acampada lá até se resolver o problema. “Quero deixar claro que não estamos utilizando arma nenhuma que a arma que vai vencer o pastor Pedro é a oração e não sairemos daqui até que o pastor Esídio que é o verdadeiro pescador de almas dessa comunidade voltar”, alerta.

Inclusive, segundo os fieis, na última segunda-feira, Pedro, acompanhado de outros pastores, esteve no templo para tomar posse alegando ser dele a igreja. “Mas ele não é pastor daqui, fomos nós que lutamos para a construção dessa igreja, cada bloco que ergue essa igreja foi fruto do suor de cada irmão que está aqui juntamente com o do pastor Esídio, e a igreja não é dele, a igreja é de Jesus, ele quer colocar os pés dele aqui não para resgatar almas, mas para encher mais ainda o bolso de dinheiro, ele nunca compareceu aqui para nada, nunca pagou uma conta de água e agora aparece querendo tomar a igreja do povo e transferir o nosso pastor daqui, não vamos permitir que isso aconteça porque eu creio em um Deus justo”, desabafa, outra fiel, Viviane Santos.


Paulo Sérgio, um dos fieis da igreja alega que o líder fez varias acusações contra o pastor Esídio, mas não conseguiu provar nada e quer tomar posse da igreja para colocar a mão no dinheiro que é da manutenção do prédio. “Esse templo aqui é uma instituição do povo, dessa população, essa igreja esta aqui para resgatar ovelha e não para servir de banco para os falsos profetas, o pastor Pedro está aqui para colocar a mulher os pastores dele para o dinheiro entrar mais rápido na conta dele, mas nos não vamos permitir que isso aconteça, nosso pastor esta no hospital sendo medicado por não agüentar a pressão do pastor Pedro, que esta mostrando desse momento quem real mente é e no que está interessado”, alerta.


A reportagem do FOLHA DO ESTADO foi a igreja matriz para falar com o pastor Pedro, mas ele ao avistar a equipe foi embora sem dar satisfações.


Texto: Mayara Nayllanne e Fotos Gleidson Santos

quarta-feira, 22 de junho de 2011

Profetolândia Gospel

Existe um lugar onde o surto profético é completamente liberado. Basta dois crentes se encontrarem e pronto: bate um arrepio, um clima de mistério e… lá vem profetada! A configuração é simples: uma lágrima ungida aqui, um lenço suado pela divindade manifesta. Tudo anda de acordo com a sensação do momento.


Na profetolândia tudo é profético. Até as roupas são escolhidas de acordo com a autoridade necessária na ocasião (principalmente quando são Daslu ou Armani). Chifres e óleos são abundantes. É tanto óleo que as pessoas parecem salgadinhos ungidos na feira da religiosidade tupiniquim.

A autoridade maior é o apóstolo (visto que toda a população é profeta). Só há um ministério: o da fazenda! Aqui renomeado: Ministério da Prosperidade. A bandeira tem um cifrão entrelaçado a um cajado, um shofar, a sombra de uma cruz e um balde de azeite de Israel. Na profetolândia não existe passado, pois os profetolandenses apenas determinam o futuro de conquistas!

Tudo é azul na profetolândia, visto que preto é suspeitíssimo. A televisão local chama-se “TV Sinal”, porque nós acreditamos em milagres! A programação é bem simples: milagres de manhã, de tarde e de noite. De madrugada, milagres contra a insônia e o marido que ronca. Os intervalos comerciais vendem de tudo: Bíblias para todos os gostos, protetor solar “Debaixo do sol”, arca da aliança em miniatura (com um shofarzinho dentro), candelabro comestível, e por aí vai…

Na profetolândia deu muito trabalho para nomear o local onde se jogaria o lixo. Alguns sugeriram “inferno”, mas não deu certo, pois de vez em quando, alguns profetolandenses gostam de “saquear o inferno”, aí já viu, não ia prestar. Então, depois de longas campanhas, nomearam o tal local (devidamente fora de seus limites sagrados) como “maldição”. Daí em diante, toda maldição lançada pelos profetolandenses tem endereço certo: lixo!

Se você quiser conhecer essa terra que mana “leite e sabor de mel”, consulte seu agente de viagem espiritual, numa neopentecostal mais próxima.

Ah, não posso entrar na profetolândia. Minha conta bancária (ops!, passaporte) não permite.

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FONTE: Blog do Alan Brizotti (Enviado por Mano Serafim)